Posts in de categorie « politiek»:

okt 8 2007

Communautair buiklanden

De Gucht in de Zevende Dag:
CD&V moet onder de communautaire lat, MR moet onder de lat en de N-VA kan maar best plat op de buik gaan liggen om onder de lat door te kunnen.

Hoe De Wever reageerde:
Geen communautaire buiklanding!“, met als inhoud “De Gucht is een onnozelaar die zelf kweetniehoeveel ervaring met het keineigveel op de buik landen heeft en hij ondermijnt de onderhandelingspositie van de Vlaamsche partijen” (de Morgen over deze reactie: “… dat zowel CD&V als N-VA in hun reactie alleen op de man speelden en de bal onvermeld lieten, doet denken dat zelfs zij weten dat De Gucht gelijk had.“)

Hoe De Wever had moeten reageren:
Zijt blij dat het N-VA’s Bart de Wever is en niet Spirit’s Geert Lambert die hier op de buik gaat landen“.

Buiklanding


okt 5 2007

The White Man Marches On

Het proces Hans van Temsche (de jongeman die twee jaar geleden met een shotgun door Antwerpen wandelde en een Turkse vrouw en een Afrikaanse oppas met kindje neerkogelde) is in volle gang. De debatten woeden nu volop of het hier ging om een gestoorde persoonlijkheid (een autistisch asperger-syndroom dat tot sociale onaangepastheid zou geleid hebben, waardoor hij emotionele problemen met agressie te lijf zijn gegaan) dan wel om een koelbloedige racist met een death-wish zou gaan.

Rudi Goossens in de Morgen: “Eén dag voor hij op moordtocht vertrok, zei Van Themsche tegen enkele klasgenoten dat hij ‘elke marouf’ die zijn pad zou kruisen overhoop zou knallen. […] Voor wie nog twijfelde, waren er ook de berichten over de twee exemplaren van Mein Kampf die hij in zijn bezit had. Over de racistische beltoon op zijn gsm. Over zijn Blut und Ehre-mes. Een cynicus zou kunnen opwerpen: wat moet een mens eigenlijk nog meer doen voor hij zich racist mag noemen?

Die beltoon trok wel mijn aandacht: Van Temsche zei hierover dat dit “maar een zwanske” was. In het Journaal kregen we dit “zwanske” te zien via een fragment uit American History X. Een vet zwijn (gespeeld door Ethan Suplee) in een te kleine Dodge schreeuwt doorleefd en op de tonen van de “Battle Hymn of the Republic” zijn witte superioriteit uit:

In die context is “The White Man Marches On” inderdaad nog mogelijk ironisch op te vatten: American History X is dan ook een – erg goede – anti-racistische film, maar dan wel een die eerst de racistische neo-nazi’s heel erg geloofwaardig neerzet, en die dus vreemd genoeg ook door racisten met een schroef los wel graag wordt bekeken zonder de boodschap echt mee te krijgen.

Effe verder kijken, en het wordt al snel duidelijk dat je al een erg ziek gevoel van humor hebben om dit frisse lied als je ringtone te nemen:

De lyrics van “The White Man Marches On” zijn echt heel grappig (niet dus)…

My eyes have seen the glory of the trampling at the zoo.
We’ve washed ourselves in niggers Blood and all the mongrels, too.
We’re taking down the Zog machine Jew by Jew by Jew.
The white man marches on.”

Die “zog machine” is uiteraard niet de weblog van Michel Vuijlsteke, wel “an antisemitic conspiracy theory according to which Jews secretly control a country, while the formal government is a puppet regime. This expression is often used by various antisemitic groups including neo-Nazis in the United States and Europe, ultra-nationalists such as Pamyat in Russia and right-wing groups in Poland and Sweden.
En een “mongrel” is een term die komt uit de hondenwereld en zoiets betekent als een bastaard, hond van gemend ras. Slik

De auteur van die frisse lyrics is dan ook een heel erg grappig sujet: hij opereert onder het pseudoniem “Johnny Rebel” ( ). Zijn Wikipedia-entry zeg genoeg: “Johnny Rebel is the pseudonym of Cajun/country musician Clifford Joseph “Pee Wee” Trahan (born 1938). Trahan has used this pseudonym most notably on racist recordings issued in the 1960s […] His songs frequently use the racial epithet nigger and often voice sympathy for Jim Crow-era segregation and the Ku Klux Klan. Nearly all his songs serve as platforms for denigrating African Americans and the civil rights movement.

Allez, ik ben weer wat wijzer (en ouder, en verdrietiger). En hoop van u hetzelfde.


sep 28 2007

Red de solidariteit / Sauvons la solidarité

Waarom ik de petitie “red de solidariteit”, een door de vakbonden geleid argument pro-België, zonet ondertekend heb?

  • Omdat ik wil dat de stem van mensen die de meerwaarde van België zien in het huidige politieke debat ook zou moeten meeklinken, niet enkel het opbod en gekrakeel tussen CD&V en CDH, tussen Bart De Wever en Olivier Maingain.
  • Omdat de items die aangehaald worden in de petitie die NIET gesplitst zouden mogen worden, nogal goed overeenkomen met de items die bij mij het meeste verwondering wekten tijdens de lekken in de onderhandelingen: Kinderbijslag splitsen? Why the hell? Pensioenen, loonbeleid, gezondheidszorg … dat zijn toch zaken waar ik de meerwaarde van “meer Vlaanderen” niet zie (tenzij een kortzichtig en korte termijn egoïsme – nu efkes meer geld voor Vlaanderen – een meerwaarde zou zijn).
  • Omdat de buitenlandse pers die van de hele uitzichtloze onderhandelingen niet veel begrijpt (wie wel) en wilde indianenverhalen begint rond te strooien, eens duidelijk zou horen dat dit land niet zit te wachten op een splitsing. Ge kunt – potdomme – uw kop niet meer buiten de Belgische grenzen steken zonder 20 keer te moeten uitleggen dat het wel zo’n vaart niet zal lopen, dat er altijd een compromis gevonden wordt, dat onafhankelijkheid echt niet algemeen gewild is, dat de burgeroorlog niet voor de deur staat ….
  • Omdat nu eens snel, “onverwijld” zou ik bijna zeggen, een regering vormen – met een communautair akkoord over de dingen waar de twee gemeenschappen het wel mee eens zijn en de rest dan maar niet – misschien wel eens een daad van “goed bestuur” zou kunnen zijn. Niet?
  • Omdat Josse De Pauw zijn steun voor de petitie zo schoon verwoordt: “De laatste tijd hoor je vaak de metafoor van het huwelijk. In die metaforen is Vlaanderen dan de man, Wallonnië de vrouw en Brussel het kind. Scheidingen die draaien rond geld zijn de smerigste. Als ik een man hoor zeggen dat de vrouw het kind mag houden dan vind ik dat een klootzak.“.

Dus, van harte aanbevolen: www.reddesolidariteit.be / www.sauvonslasolidarite.be


Dit was pagina 9 van 9« 1789